Son las
4:45 o sea las 6:45 y voy a aprovechar un rato para mandaros algunas impresiones
más.
Para compartir
con vosotros esta experiencia, aunque otra vez os digo que no es lo mismo que
estar aquí, aunque os llevemos con nosotros. Ayer especialmente.
Todo es aquí
impredecible. Los planes que tienes un día se cambian seis veces al día siguiente
sobre la marcha y se vuelven a cambiar. El día que supones agitado resulta
tranquilo y el que esperas un descansillo resulta que lo llenas de cosas.
Cuando crees que no vas a poder hacer nada, te surge el día más provechoso y
cuando vas a parar te surge una idea que puedes llevar a la práctica. Pues así
vamos, sin aburrirnos.
El
martes, a la vuelta de Marcala tuvimos un rato para lavar la ropa, pero no teníamos
agua. Hay agua un día sí y dos no. Solo en la San Fermín hay una lavadora
parecida a las nuestras, pero no había tampoco agua. Afortunadamente Hernán que
es el que lleva la populorum de S Damián (la Peña), nos ofreció su lavadora que
es de las que solamente mueven la ropa. Tampoco había agua, pero allí pueden
acumular más en los depósitos y no se le había terminado. Mientras lavábamos la
ropa me pidieron que ayudara a varios con unos problemas de matemáticas, y en
eso estuve casi una hora. Ahí te das cuenta otra vez de los niveles. Pero también
del interés por aprender, por terminar los deberes, y sobre todo de la
amabilidad, el agradecimiento y el cariño con que todos acompañan su sonrisa.
El miércoles
30 estaba perfectamente programado. Iríamos a Sta. Clara para hablar con
Patricia que es la directora de los tres colegios (Sta. Clara, Sta. Teresa y
Virgen de Suyapas; 1200, 1800 y 600 alumnos respectivamente). Y así agarramos (no
se dice tomamos) el camión a las 6 (que en nuestra hora serán las 8 u 8:30) y
fuimos a santa clara. Pero patricia no estaba ni estaría hasta el viernes.
Cambio de plan. Apareció patricio con una gente de navarra y después de tomar
un café nos bajamos con él a la monterrey. Y parecía que nos aburriríamos, pero
resulto un día muy provechoso.
En la
Monterrey, un montón de populorum trabajaban en proyectos y otro montón en la administración
y continuamente hay gente a pedir cosas. Así que el ambiente era la mar de
movido. Todos trabajan, según sus conocimientos y sus medios, pero tanto unos
como otros dejan mucho que desear. Por ejemplo toda la administración de todos
los proyectos, que son muchos, se lleva para cada proyecto y la general. Hay un
grupo numeroso que colabora, pero lo llevan en la base de datos acces y la hoja
de calculo excel. Cualquier informe que tengan que sacar lo harán a mano. Dicen
que no usan un programa de contabilidad porque son muy caros. ¡Jero! ¿No habrá
cosas de estas gratis? Y lo mejor es que la chica que coordina la contabilidad
se llana Kenia, que de los nombres raros que usan es el único que se puede
entender y es además muy bonito.
También
estuve hablando con Beikis que es otra de las personas maravillosas que
abundan. Es una chica menuda y con el pelo y los ojos negros como el azabache y
los dientes blanquísimos. No he visto que estos son de una determinada
etnia (tribu diría nosotros) pero no se cuál de ellas; hay 7 etnias
perfectamente reconocibles, de las cuales la más importante son los Lenca, de
los que vimos muchos de Lempira. Tanto Samuel como Auxi son lencas. Son los que
más se opusieron a los españoles y el héroe nacional es el indio Lempira, jefe
entonces de los Lenca. Esto pueden parecer historias pasadas, pero muchos de
ellos viven en casitas en el monte, algo más avanzadas, pero con una vida no
muy lejana a la que vivieron sus tatarabuelos. En aquellas tierras perdidas los
españoles conquistadores recibían, como en el resto, tierras muy extensas y además
encomienda de indios. Estos han seguido viviendo en las mismas tierras durante
siglos, hasta que por una u otra razón se han quedado en un terreno pequeño del
que han ido sobreviviendo. Estas son las comunidades perdidas a muchas horas de
la capital. En el caso de los padres de Auxi, el dueño y único heredero de
aquella tierra acabo siendo don Ramón Diaz, nacido en 1936 y que se hizo
sacerdote y siguió viviendo en sus tierras y atendiendo a aquellas gentes.
Cuando murió dono a cada familia un trozo de tierra, de la que han seguido
viviendo. A don ramón lo quieren mucho y en una capilla de la comunidad esta
enterrado junto al altar desde que murió en 2005.
Van
mejorando poco a poco, pero la tierra es mala por montañosa y poca. Viven de
plantar maíz y frijoles, y completan su alimentación con huevos y algún pollo
de vez en cuando, que es sobrevivir. Ahora empiezan a plantar café por todas
partes, pero no se sabe todavía el rendimiento que tendrá. Muchos de los
populorum provienen de estas comunidades que es probable que desaparezcan en
una o dos generaciones pues todos los joven que pueden, que son la mayoría, se
van.
Beikis
es una CCJ. Los CCJ (centros de capacitación juveniles) son como populorum pero
que no viven en una casa común, sino que son de tegus y viven en sus casas con
sus padres. Pero trabajan igual que los populorum, aunque no debes
llamar ccj a un populorum o viceversa, pues ellos tienen muy clara la
diferencia. Beikis trabaja en la escuelita san josa de la isla, que es uno de
los sitios más conflictivos porque es vivir en una mara. La escuelita se abre
de 1 a 4 y sirve para reforzar a los niños las tareas del colegio, enseñar
cosas a los jóvenes, intentar separarlos de su ambiente y darles de comer
probablemente su única comida al día. Hay unos 30 entre 5 y 20 años. Ya no
caben más. Un educador esta siempre allí en el horario y varios populorum
ayudan. El pequeño barrio surgió conos casi todos estos marginales después del huracán
Mitch. Mucha gente se quedo sin casa y el gobierno habito colonias enteras (sin
luz, ni agua, ni desagües) donde cada uno según podía se hacia su casita de
madera. Estas con por ejemplo las colonias ramón Amaya amador (muy querido
escritor nacional) donde está el colegio Sta. Clara, nueva capital donde
esta santa teresa y linda vista donde esta virgen de Suyapa. Las colonias
tienen las calles trazadas rectas con muchas subidas y bajadas algunas muy
pendientes y, cuando llueve imposibles para lis coches. Y allí en terrenillos,
las casitas de madera con su retrete exterior (algunos solo con telas como
cortinas), sin desagües y sin agua y algunos sin luz. Pasan camiones vendiendo
agua a un precio de casi diez veces más cara que en España. Las colonias han ido
mejorando con los años, ya hace muchos del Mitch, y muchas casas de
madera son ya de ladrillo. Curiosamente hacen la casa de ladrillo
alrededor de la de madera, sin quita la primera; y cuando cierran la de
ladrillo la de madera se queda dentro y entonces la quitan. Es una forma de no
quedarse sin casa. Y en la colonia ramón Amaya hemos visto casa muy grandes y
bien hechas (a su estilo), de comerciantes dicen, algunos comerciantes de
drogas. En todas las colonias funcionan las maras, así que no debes moverte por
allí solo en ningún caso.
Pues
hubo gente que ni siquiera consiguió uno de estos terrenillos en las colonias.
Uno de ellos decidió hacerse su chabola en un terrenos perdido entre una autovía,
una carretera el mercado y el rio Choluteca que inunda la mayor parte de la
isla cuando crece. Una vez establecida su chabola ya o a algunos familiares y estas
a otros, así que el barrio es todo de parientes y por tanto con una sola mara.
El hombre ya se murió. La gente vivía allí de nada y luego empezaron a robar y más
adelante a vender y consumir droga. Desde la escuelita de san José tratan de
hacer una comunidad más sana y apartar a los chicos de este ambiente. Ya hay al
menos cuatro madres que colaboran y un padre. Siempre las madres antes y mas
que los padres,
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